 |
|
 |
|||
|
|||||
 |
 |
 |
|
|
|
|
 |
 |
||
العلمانية
| 2013-03-14 23:27:30 |
|
| حتى فولتير مؤسس العلمانية أنشأ كنيسة لخدامه على نفقته الخاصة خوفا على أخلاقهم | |
| حتى فولتير مؤسس العلمانية أنشأ كنيسة لخدامه على نفقته الخاصة خوفا على أخلاقهم فولتير أشهر ملحد عبر كل العصور كان يشرح فلسفته الإلحادية لزملائه وفي نفس الوقت كان يشرح الأخلاق في إطار الدين لخدامه ويخشى على خدامه من | |
|
| 2013-01-19 00:43:08 |
|
| فكرة اقتصادية مدهشة ومذهلة هل يمكن تطبيقها بمصر ..؟؟ | |
| لنفترض أن شخصا ما من سكان القرى بجمهورية مصر العربية امتلك بطريق ما جميع العمارات والمنازل والأكواخ والبيوت التي تقع في قريته ... الآن هذا الشخص أصبح ثريا لكن خبر ثراؤه ربما لا يتجاوز القرية التي يقطن بها أو المركز الذي | |
|
|
| 2012-07-21 18:40:04 |
|
| ظنية الثبوت ومسألة إفادة خبر الآحاد للعلم | |
| ظنية الثبوت ومسألة إفادة خبر الآحاد للعلم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه أجميعن .. أما بعد القرآن الكريم منقول بالتواتر المفيد لقطعية الثبوت وأما الإجماع فقد | |
|
|
| 2012-02-26 01:47:42 |
|
| الليبرالية وفخ الدولة المدنية أقوى بحث علمي في نقد العلمانية .. الجزء الخامس | |
| الدليل الخـامس والعشرون :- التاريخ الإسلامي المُشرفيقول الشيخ محمد الغزالي رحمه الله في كتابه ظلام من الغرب ص40 :- ( إن الصيدلة علم عربي والفلك والطب والميكانيكا والرياضيات والطبيعة والجغرافيـا ما تزال تحمل الأسماء | |
|
|
| 2012-02-26 01:46:05 |
|
| الليبرالية وفخ الدولة المدنية أقوى بحث علمي في نقد العلمانية .. الجزء الرابع | |
| الدليل التـاسع عشر :- خديعـة الديموقراطيـة في الدول الديموقراطية فإن 51% من الأصوات هو الذي يقرر القانون والحقيقة والقيمة .عدد الأصابع المرفوعة هو المرجعية النهائية إنها ديموقراطية بلا مرجعية فلسفية أو أخلاقية أو معرفية | |
|
|
| 2012-02-26 01:45:00 |
|
| الليبرالية وفخ الدولة المدنية أقوى بحث علمي في نقد العلمانية .. الجزء الثالث | |
| الدليل الثـالث عشر :- الحضارة الوحيدة التي ليست لها دولة مركز هي الحضارة الإسلامية يقول صامويل هانتجنتون في كتابه صدام الحضارات :- ( يوجد منذ بدء التاريخ حتى يومنا هذا 12 حضارة سادت البشرية .. من بينها سبعة انقرضوا ( وادي | |
|
|
| 2012-02-26 01:43:07 |
|
| الليبرالية وفخ الدولة المدنية أقوى بحث علمي في نقد العلمانية .. الجزء الثاني | |
| الدليل السابع :- السرقة والربا والمضاربات بخور الكنيسة الليبرالية الرأسمالية في يناير عام 1995 أعلنت الحكومة المكسيكية عن عزمها على تخفيض قيمة عُملتها الوطنية بمقدار خمسة سنتات أمريكية الأمر الذي تسبب في حالة ذعر خيمت | |
|
|
| 2012-02-26 01:42:07 |
|
| الليبرالية وفخ الدولة المدنية أقوى بحث علمي في نقد العلمانية .. الجزء الأول | |
| الدليل الأول :- لماذا تنتصر الليبرالية الرأسمالية في الغرب بينما تفشل في كل مكان آخرنحن ننسى باستمرار ان الليبرالية الرأسمالية العالمية اُختبرت من قبل ففي أمريكا اللاتينية مثلا جُربت الاصلاحات الرامية لإقامة نظم | |
|
|
| 2011-12-03 11:07:31 |
|
| مفهوم العقل بين الأصوليين والفلاسفة | |
| هناك أكثر من استعمال لمصطلح العقل تختلف باختلاف اللغات والأعراف والتوجهات العقائدية والخلفيات العلمية، فمثلا كانت كلمة ((العقل)) تستعمل قريبا من استعمال كلمة Mind فى الإنجليزية اليوم لتغطى عملية الوعى والفهم المختلفة؛ | |
|
|
| 2011-03-14 00:12:52 |
|
| جذور البلاء في فكر المستشرقين الجزء الثاني | |
| عِلْمُ الوَسَائِطِ وشَهَادَة الزُّورِشهادةُ الزُّور مُحَرَّمَةٌ في كافَّةِ الشرائع السماوية التي امتَنَّ بها سبحانه وتعالى على بني البشر، ثم هي مُجَرَّمَةٌ أيضًا لدى كافة القوانين الوضعية، ويرى فقهاء القانون في | |
|
|
| 2011-03-13 23:59:35 |
|
| شبهات علمانية (1): ادعاؤهم أن وجود الله ينافي حرية الإنسان! | |
| ومقصودهم بهذا القول: أن الإنسان لا يكون حرًّا إلا إذا أنكر وجود الله، فإنه ما دام يثبت وجود الله فإنه لا بد من اتباع أوامره واجتناب نواهيه. وهذا مخالف للحرية التامة، فإذا قُضي على فكرة وجود الله فقد ثبتت الحرية، وإلا | |
|
|
| 2011-03-13 23:58:00 |
|
| شبهات علمانية (2) : قولهم ليس في الإسلام نظام سياسي ! | |
| ( يزعم الفكر العلماني أنه ليس في الإسلام نظام سياسي محدد ينبغي الالتزام به، وغاية ما هناك وجود بعض المبادئ العامة في مجال السياسة، ولست أعرف بالضبط متى ظهرت هذه المقولة، ولا أول من أشاعها على وجه التحديد، وإن كانت جذورها | |
|
|
| 2010-04-05 22:23:20 |
|
| معارك الدين ومعارك العلمانية وجهـا لوجه | |
| معركة الدين ليست مع أعراق أو أجناس بسبب اللون أو العِرق معركة الدين ليست للإبادة والتطهير العرقي معركة الدين مع الباطل أين وُجد وفي أي مكان قامت له دولة وهذا واجب الدين بل لن يكون دين بدون مسئولية معركة الدين لم تكن بداهة | |
|
|
| 2010-04-05 22:20:46 |
|
| لماذا يهرب المفكرون العرب إلى الدول العلمانية الكافرة .. أليست هذه إحدى مزايا العلمانية ؟ | |
| هروب المفكرين العرب من بطش السلطات الإستبدادية العربية وقبول الغرب لهم وإفسـاح المجـال لهم .. هذا الأمر يمكن استيعابه داخل الإطار المادي النفعي المصلحي فمثلا طالب الإقامة في كندا لابد أن يُودع في البنوك الكندية 150 | |
|
|
| 2010-04-05 22:07:18 |
|
| هل يمكن أن تتطور العلمانية بحيث تُصحح بعض مساراتهـا ؟ | |
| لا يختلف اثنـان على أن العلمـانية أنتجت الإمبريالية والفسـاد والحروب القـارية والعبثية والعدمية.. ومحاولة تفسير ظاهرة العلمانية دون استرجاع الامبريالية كمقولة تحليلية ستكون محاولة ناقصة إلى حد كبير فالإمبريالية | |
|
|
| 2010-03-03 13:48:23 |
|
| الدولة العلمانية مثال للتعصب الأعمى وكبت الحريات .. | |
| الدولة العلمانية مثال للتعصب الأعمى وكبت الحريات .. أولا: هل تسمح الدولة العلمانية لأصحاب الأديان باتخاذ العقيدة أساسا للإنتماء والولاء والبراء ؟؟؟ أم أنها لا تقيم لعقيدة المتدينين وزنا بل تقدم عليها رابطة الدم | |
|
|
| 2010-03-01 23:06:00 |
|
| الرأسماليـة الليبرالية والبديـل الإسلامـي | |
| نقد الرأسمالية الليبرالية إن علاج مُشكلة الفقر كان هو الدافع الأكبر لوضع كل النظريات الإقتصادية التي عرفتها البشرية ... وإذا كانت الشيوعية تُقدم علاجا مخبولا لهذه المُشكلة فعندما يكون البديل لإستغلال أصحاب رأس المال | |
|
|
| 2010-03-01 17:38:48 |
|
| حقوق الإنسـان قضية ميتـافيزيقية بحتة | |
| حقوق الإنسان هي قضية ميتافيزيقية بحتة فقولك أن البشر متساوون هذا ممكن فقط إذا كان الإنسان مخلوقا لله فالمساواة بين البشر هي خصوصية أخلاقية وليست حقيقة طبيعية أو مادية أو عقلية فالناس من المنظور المادي أو الطبيعي أو | |
|
|
| 2010-03-01 16:58:52 |
|
| الحرية الفردية بين الدين والعلمانية | |
| الفرق بين الإلحاد والدين في النظر للحرية للفردية الدين اصلا يقوم على الفرديـة والمسئولية الشخصية لأن كل إنسان سيُحاسب وحده فإذا آمنـا بروح الإنسان فإن أخص خصائص الإنسان هي فرديته التي لا شفـاء له منها من المستحيل | |
|
|
| 2010-02-28 14:06:36 |
|
| هل فعلا قـام الغرب بإخصـاء الملاحدة والعلمانيين العرب فكريـا ..؟ | |
| كان الجنود الألمان ممنوعون من الإساءة إلى الغجر والسلاف واليهود وهم في طريقهم إلى الحرق في أفران الغـاز لأن هذا يعني شكلا من أشكال الإساءة لحقوق الإنسان وخدشا لكرامته .. وقد عوقب أحد الضباط الألمان لأنه كان يحيط أسر | |
|
|
| 2010-02-25 07:40:45 |
|
| الثقافة والحضارة .. آدون وآتون وآدونيس .. هــــام | |
| للحضارة عصرها الحجري وعصرها الذري أما الثقافة فليس فيها تطور من هذا القبيل من وجهة النظر الحضارية يعتبر العصر الحجري الحديث متقدما عن العصر الحجري القديم بينما من وجهة نظر الثقافة فإن العصر الحجري الحديث يعتبر انتكاسة | |
|
|
| 2010-02-23 21:41:23 |
|
| عندمـا سَخِرت من العلمـانيــــة المعتدلـة .......... !! | |
| الموقف الأول :- مقـارنة بين تبرعـات العالم العلماني الحِنين للفقراء والعالم الإسلامي البدوي الإرهـابي 0.02 % من دخل أمريكـا يُقدم على شكل مساعدات للدول الفقيرة 0.01% من دخل سويسرا تقدمه مساعدات للدول الفقيرة وسويسرا هي أكثر | |
|
|
| 2010-02-13 11:50:35 |
|
| مقارنة بين وثيقة حقوق الإنسان والعقاب الديني .. مقارنة بين الإنسان واللاإنسان | |
| مقارنة بين حقوق الإنسان والعقاب الديني .. مقارنة بين الإنسان واللاإنسانيرى الدينيون أن الإنسان مسؤول عن أخطائه وأنه مُكلف أما الملاحدة فيرون ان الإنسان مُجرد حيوان بيولوجي متطور يُمكن رد أخطائه بمنتهى البساطة إلى | |
|
|
| 2010-02-13 11:48:01 |
|
| العلمانيون يخترعون وأنتم تشتمون العلمانية ..!! | |
| شبهه قديمة أكل الدهر عليها وشرب وتقيـأ ....العلمانيون يخترعون وأنتم تشتمون العلمانية ...!!هذه العُقدة النفسية عند الملحدين العرب هي نفس العقدة النفسية عند اليهود فاليهود مثلا دائما يتباهون بأن 40% من الحاصلين على جوائز نوبل | |
|
|
| 2010-02-12 19:09:40 |
|
| الإيمـان بالإنسان أم الإيمـان بالله humanism | |
| قام روسو بالتأسيس للإيمان بالإنسان حين اقترح الإرادة العامة أو إرادة المجتمع وأمام هذه الإرادة يتنازل الإنسان عن إرادته الخاصة وبهذا يكون المجتمع هو المُطلق المادي الأوحد في النظام العلماني الإلحادي ومن رحم هذا التصور | |
|
|
 |
|
الخصوصية | سياسة الإستخدام | جميع الحقوق محفوظة لموقع الإلحاد في الميزان @ 2013 |  |